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Les lettres personnelles d'Héloïse et Abélard - Manifestations d'influences culturelles sur les modèles d'amour, de désir et d'inégalité de genre

Les lettres personnelles d'Héloïse et Abélard - Manifestations d'influences culturelles sur les modèles d'amour, de désir et d'inégalité de genre

Les lettres personnelles d'Héloïse et Abélard - Manifestations d'influences culturelles sur les modèles d'amour, de désir et d'inégalité de genre

Par Hui-tzu Wendy Chen

Mémoire de maîtrise, Université d'Hawaï à Manoa, 2002

Introduction: Selon une étude des épîtres médiévales, les quatre lettres personnelles d'Héloïse et d'Abélard sont de loin «l'échange de lettres d'amour le plus célèbre du Moyen Âge». Se déroulant dans la France du XIIe siècle, leur histoire a depuis transcendé le temps et l'espace pour inspirer d'innombrables adaptations, romans, poèmes, pièces de théâtre, opéras et même un téléfilm. Les chercheurs depuis Jean de Meun, Christine de Pisan et Francesco Petrarch ont montré un vif intérêt pour les lettres tant du point de vue littéraire qu'humaniste. De plus, depuis le XVIIIe siècle, il y a eu un débat incessant parmi les universitaires et les historiens sur l'authenticité et la paternité des lettres. Aucun autre échange de lettres d'amour n'a depuis atteint un niveau de renommée comparable ou n'a généré autant de controverses.

Au fil des siècles, les images d'Héloïse (1101-1164) et d'Abélard (1079-1142) ont évolué pour symboliser l'amour pour ceux qui connaissent leur histoire. Aujourd'hui, des milliers de touristes affluent vers la dernière demeure du couple au cimetière du Père-Lachaise à Paris pour rendre hommage et hommage à leur amour. Cependant, à la lecture attentive des lettres, il est «paradoxal» que Héloïse et Abélard aient été considérés comme «l’incarnation du couple, de l’amant et de sa maîtresse». Comme le souligne Régine Pernoud, le couple n'a été uni que pendant une brève période et il y avait très peu de preuves d'un amour désintéressé de la part d'Abélard, si cela signifie la «capacité d'aller au-delà de soi, de transcender les plaisirs mêmes sur dont l'amour nourrit. En effet, tant dans ses lettres à Héloïse que dans Historia calamitatum, récit autobiographique adressé à un ami anonyme, Abélard montre très peu de gratia - un amour librement donné et basé sur la chasteté de l'esprit - envers Héloïse. De plus, contrairement à la croyance populaire, l’amour d’Héloïse pour Abélard n’était pas vraiment inconditionnel, malgré sa volonté de renoncer au monde sous ses ordres.

Dans mon étude, je tenterai d'analyser l'amour partagé par Héloïse et Abélard. Ils se désiraient l'un l'autre, mais à leur manière, ils essayaient de se manipuler, pendant et après leur temps ensemble. En fait, les lettres révèlent une lutte de pouvoir entre les deux, Abélard tentant de dominer Héloïse et Héloïse organisant une rébellion sous une soumission feinte.

Afin de comprendre ce qui a motivé Héloïse et Abélard dans leur lutte pour le pouvoir et le contrôle, il est primordial d'examiner les modèles de désir à leur disposition ainsi que les attitudes dominantes envers l'amour, le sexe et le mariage au Moyen Âge.


Voir la vidéo: Abelard and Heloise, from Saint-Denis to the Paraclete Monastic Song: De profundis (Janvier 2022).