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Quelques observations sur le martyre en Scandinavie post-conversion

Quelques observations sur le martyre en Scandinavie post-conversion

Quelques observations sur le martyre en Scandinavie post-conversion

Par Haki Antonsson

Livre de la saga, Vol.28 (2004)

Introduction: les Irlandais Cogadh Caedhal Re Gallaibh (`` La guerre des Irlandais avec les étrangers ''), composée au début du XIIe siècle, raconte de façon épique la bataille de Clontarf qui s'est déroulée en 1014 entre les partisans de Brian Boru, roi de Munster, et les Vikings de Dublin et leurs alliés irlandais. La fin du XIIIe siècle Saga Njáls raconte aussi en détail la même rencontre, suivant peut-être ici un Saga de Brjáns qui peut avoir daté de la fin du XIIe siècle. Pour une étude des deux textes, je me réfère à la monographie de Goedheer, mais pour le présent objectif, je souhaite seulement attirer l’attention sur un seul élément comparatif: leur présentation de la mort du roi Brian au combat.

dans le Cogadh Brian reste à l'écart de la bataille et s'occupe plutôt de prières dans sa tente. Il n’ya aucune raison explicite donnée pour la conduite de Brian, bien que cela implique qu’il est empêché de se battre par la vieillesse. Néanmoins, lorsque Brian est attaqué par le Viking Bróðir, le roi est toujours capable de manier son épée. Dans le combat qui s'ensuit, Brian et son assaillant sont tués. Saga Njáls, d'autre part, est plus ouvert sur l'absence de Brian Boru au combat. Le roi ne se joindra pas au combat car le jour est le Vendredi saint; même lorsque Bróðir s'est frayé un chemin à travers le mur de bouclier du roi, Brian refuse de tirer son épée. Au lieu de cela, il est défendu par le jeune Taðkr, mais en vain; L’épée de Bróðir coupe la main du garçon et le même coup décapite le roi de Munster. À son tour, le Viking est tué par la suite de Brian. Deux miracles sont notés: la tête coupée du roi se rattache à son corps et le sang de Brian guérit la blessure de Taðkr.


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