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Quelles sont les références historiques les plus complètes pour l'Inde ancienne ?

Quelles sont les références historiques les plus complètes pour l'Inde ancienne ?

L'Inde est référencée dans de nombreuses sources grecques et persanes anciennes, mais celles-ci sont souvent fragmentaires. Quelles sources (le cas échéant) existent qui décrivent l'Inde ancienne en détail ?

Puisque l'ancien peut être interprété de diverses manières, prenons-le comme avant l'EC (ère commune).


Le problème, c'est qu'il n'y a pas beaucoup de travaux écrits dans ce domaine disponibles aussi tôt. La seule vraie société alphabétisée de l'ère antique était la civilisation de la vallée de l'Indus à l'âge du bronze, et nous n'avons pas encore déchiffré leur écriture.

Après l'éclipse de la IVe civilisation, l'écriture y était inconnue jusqu'au IIIe siècle avant notre ère environ. Ainsi, pour la grande majorité de la période sur laquelle vous vous interrogez, vous devez vous fier soit aux rares écrits d'étrangers, soit à l'archéologie.


Vous pouvez obtenir des photos de l'Inde avant CE à partir de :

Les Vedas et les Upanishads majeures

Arthasastra par Kautilya (Chanakya)

Première littérature bouddhiste et jaïn


Le Rigveda, une collection de textes sacrés qui a formé la base de la religion hindoue et d'une grande partie de la culture indienne, a été composé verbalement (à l'origine en sanskrit archaïque) dès 1700 av.

Le Rigveda représente les premiers écrits connus des peuples indo-aryens, bien qu'aucun document ne subsiste contenant le texte sanskrit original - en fait, rien de quelque chose près de cette période. L'écriture de l'Indus s'était éteinte à cette époque et l'écriture n'est revenue que vers le IIIe siècle av.

Maintenant, la civilisation de la vallée de l'Indus, dont on pense généralement qu'elle s'est éteinte avant ou pendant l'invasion/migration du peuple indo-aryen dans le nord-ouest de l'Inde, possédait sa propre langue entièrement différente (non indo-européenne, peut-être dravidienne) et peut-être système d'écriture (écriture harappéenne), bien que les linguistes n'aient pas encore déterminé si les symboles harappéens représentaient réellement une langue. Si l'écriture harappéenne est un jour déchiffrée et traduite, des preuves littéraires de la civilisation pré-aryenne, remontant peut-être à 2600 avant JC, pourraient être révélées.

À l'heure actuelle, le Rigveda est la plus ancienne référence littéraire connue à la vie en Inde. Le problème est que toutes les civilisations voisines étaient analphabètes au sens technique du terme à cette époque (à l'exception de l'écriture harappéenne indéchiffrable). L'écriture chinoise ne s'est développée qu'à partir de 1600 av. Alors que les écritures élamites et sumériennes au Moyen-Orient auraient été établies depuis longtemps vers 1700 avant JC, le contact entre ces civilisations et l'ancienne civilisation indo-aryenne n'a malheureusement pas été enregistré dans l'histoire.


Histoire de l'Inde

Le sous-continent indien, la grande masse continentale de l'Asie du Sud, abrite l'une des civilisations les plus anciennes et les plus influentes du monde. Dans cet article, le sous-continent, qui à des fins historiques est généralement appelé simplement « Inde », comprend les régions non seulement de l'actuelle République de l'Inde, mais également des républiques du Pakistan (séparées de l'Inde en 1947) et du Bangladesh. (qui formait la partie orientale du Pakistan jusqu'à son indépendance en 1971). Pour l'histoire de ces deux derniers pays depuis leur création, voir Pakistan et Bangladesh.

Depuis les temps anciens, le sous-continent indien semble avoir fourni un habitat attrayant pour l'occupation humaine. Vers le sud, il est efficacement abrité par de vastes étendues d'océan, qui avaient tendance à l'isoler culturellement dans les temps anciens, tandis qu'au nord, il est protégé par les chaînes massives de l'Himalaya, qui l'ont également protégé des vents arctiques et des courants d'air. d'Asie centrale. Ce n'est que dans le nord-ouest et le nord-est que l'accès par voie terrestre est plus facile, et c'est à travers ces deux secteurs que la plupart des premiers contacts avec le monde extérieur ont eu lieu.

Dans le cadre des collines et des montagnes représentées par les frontières indo-iraniennes à l'ouest, les frontières indo-myanmares à l'est et l'Himalaya au nord, le sous-continent peut être divisé en deux grandes divisions : au nord , les bassins des fleuves Indus et Gange (Ganga) (la plaine indo-gangétique) et, au sud, le bloc de roches archéennes qui forme la région du plateau du Deccan. La vaste plaine alluviale des bassins fluviaux a fourni l'environnement et le foyer de l'essor de deux grandes phases de la vie urbaine : la civilisation de la vallée de l'Indus, connue sous le nom de civilisation de l'Indus, au cours du 3e millénaire avant notre ère et, au cours du 1er millénaire avant notre ère , celui du Gange. Au sud de cette zone, et la séparant de la péninsule proprement dite, se trouve une ceinture de collines et de forêts, s'étendant généralement d'ouest en est et à ce jour largement habitée par des peuples indigènes. Cette ceinture a joué principalement un rôle négatif tout au long de l'histoire indienne en ce qu'elle est restée relativement peu peuplée et n'a constitué le point focal d'aucun des principaux développements culturels régionaux de l'Asie du Sud. Cependant, il est traversé par divers itinéraires reliant les zones les plus attrayantes au nord et au sud de celui-ci. La rivière Narmada (Narbada) traverse cette ceinture vers l'ouest, principalement le long de la chaîne Vindhya, qui a longtemps été considérée comme la frontière symbolique entre le nord et le sud de l'Inde.

Les parties nord de l'Inde représentent une série de régions contrastées, chacune avec sa propre histoire culturelle et sa propre population. Au nord-ouest, les vallées des hautes terres du Baloutchistan (maintenant en grande partie au Baloutchistan, au Pakistan) sont une zone à faibles précipitations, produisant principalement du blé et de l'orge et ayant une faible densité de population. Ses habitants, principalement des populations tribales, sont à bien des égards étroitement apparentés à leurs voisins iraniens. Les plaines adjacentes de l'Indus sont également une zone de précipitations extrêmement faibles, mais les crues annuelles du fleuve dans l'Antiquité et l'exploitation de ses eaux par l'irrigation par canal à l'époque moderne ont amélioré la productivité agricole, et la population est proportionnellement plus dense que celle de Baloutchistan. La vallée de l'Indus peut être divisée en trois parties : au nord se trouvent les plaines des cinq fleuves affluents du Pendjab (persan : Panjāb, « cinq eaux ») au centre, les eaux consolidées de l'Indus et de ses affluents s'écoulent à travers les alluvions plaines du Sind et au sud les eaux passent naturellement dans le delta de l'Indus. À l'est de ce dernier se trouve le grand désert indien, ou Thar, qui est à son tour délimité à l'est par un système de collines connu sous le nom de chaîne d'Aravali, l'étendue la plus septentrionale de la région du plateau du Deccan. Au-delà d'eux se trouve la région vallonnée du Rajasthan et le plateau de Malwa. Au sud se trouve la péninsule de Kathiawar, formant à la fois géographiquement et culturellement une extension du Rajasthan. Toutes ces régions ont une population relativement plus dense que le groupe précédent, mais pour des raisons topographiques, elles ont eu tendance à être quelque peu isolées, du moins à l'époque historique.

À l'est du Pendjab et du Rajasthan, le nord de l'Inde se développe en une série de ceintures s'étendant largement d'ouest en est et suivant la ligne des contreforts des chaînes himalayennes au nord. La ceinture sud se compose d'une zone montagneuse et boisée interrompue par de nombreux escarpements en étroite association avec la chaîne de Vindhya, y compris les plateaux de Bhander, Rewa et Kaimur. Entre les collines de l'Inde centrale et de l'Himalaya se trouve la vallée du Gange proprement dite, constituant une zone de forte densité de population, de précipitations modérées et de productivité agricole élevée. L'archéologie suggère que, dès le début du 1er millénaire avant notre ère, la riziculture a joué un grand rôle dans le maintien de cette population. La vallée du Gange se divise en trois grandes parties : à l'ouest se trouve le Ganges-Yamuna Doab (la zone terrestre qui est formée par le confluent des deux rivières) à l'est du confluent se trouve la moyenne vallée du Gange, dans laquelle la population a tendance à augmenter et la culture du riz prédomine et au sud-est se trouve le vaste delta des fleuves combinés Ganges et Brahmapoutre. Le Brahmapoutre coule du nord-est, s'élevant de l'Himalaya tibétain et émergeant des montagnes dans la vallée de l'Assam, étant délimité à l'est par la chaîne Patkai Bum et les collines Naga et au sud par les Mikir, Khasi, Jaintia et Garo collines. Il existe de nombreuses preuves que des influences ont atteint l'Inde depuis le nord-est dans les temps anciens, même si elles sont moins importantes que celles qui sont arrivées du nord-ouest.

Le long du plateau du Deccan, il y a une pente progressive vers l'est, qui distribue ses principaux systèmes fluviaux - le Mahanadi, le Godavari, le Krishna et le Kaveri (Cauvery) - dans la baie du Bengale. S'élevant à quelque 3 000 pieds (1 000 mètres) ou plus le long du bord ouest du Deccan, l'escarpement connu sous le nom de Western Ghats piège l'humidité des vents de la mer d'Arabie, notamment pendant la mousson du sud-ouest, créant un climat de mousson tropicale le long de l'étroit littoral occidental et privant le Deccan d'importantes précipitations. L'absence de manteau neigeux dans les hautes terres du sud de l'Inde rend la région entièrement dépendante des précipitations pour son écoulement fluvial. L'arrivée de la mousson du sud-ouest en juin est donc un événement annuel charnière dans la culture péninsulaire.


Histoire de l'Inde médiévale

L'histoire de l'Inde médiévale est riche et fascinante. Un aperçu est fourni ci-dessous, avec un accent particulier sur les Sultanat de Delhi.

La dynastie des esclaves.

Le sultanat de Delhi a en fait été fondé par un ancien esclave, et pour cette raison, à ses débuts, le sultanat était connu sous le nom de dynastie des esclaves (dynastie Ghulam, dynastie mamelouke). L'esclave qui devint le premier sultan de Delhi était Qutubuddin Aibak (qui régna entre 1206 et 10). Certains érudits pensent qu'Aibak a commencé la construction du gigantesque Qutub Minar. Il était un ancien esclave de Muhammad Ghori. Sa dynastie fut plus tard dirigée par Shams-ud-din Iltutmish et le sultan Razia (ou Raziya).

Aram Shah a régné sur Delhi pendant une courte période de 1210 à 1210.

Shams-ud-din Iltutmish succéda à Aram Shah et devint le troisième souverain de la dynastie des esclaves en 1211 après JC avec le soutien des fonctionnaires de Delhi. Il est crédité d'avoir achevé la splendide structure du Qutub Minar. Il est mort en 1236 après JC.

Rukn-ud-din Firoz succéda à son père pour remporter le trône du sultanat de Delhi. Cependant, il ne put gérer les affaires du royaume et fut bientôt remplacé par sa sœur, Razia Sultana.

Razia Sultana a régné de 1236 à 1240 et a été la seule femme à avoir jamais réussi à régner sur le sultanat de Delhi.

La dynastie Khiji.

À partir de 1290, la principale dynastie en Inde était une dynastie musulmane connue sous le nom de dynastie Khiji. Cette dynastie a pris fin en 1320, mais pendant cette courte période, elle a régné sur une grande partie de l'Asie du Sud. Les deux dirigeants les plus importants de cette dynastie étaient Jalal-ud-din Firuz Khilji (qui a fondé la dynastie) et Alauddin Khilji.

La dynastie Tughlaq.

Comme les principaux acteurs de la dynastie Khiji, les sultans de la dynastie Tughlaq étaient d'origine turque. L'un des membres les plus célèbres de cette dynastie était Muhammad Bin Tughlaq, qui a succédé à son père Ghiyas-ud-Din Tughlaq.

Le règne de Muhammad Bin Tughlaq a été gâché par la rébellion (il n'y a pas eu moins de 22 rébellions contre son règne), et il était réputé pour être un homme érudit, intéressé par la médecine et parlant couramment plusieurs langues, dont le persan. Il régna de 1324 à 1351.

Firoz Shah Tughla, (règne de 1351 à 1388), le frère cousin de Muhammad Bin Tughlaq, est devenu le prochain sultan de Delhi. Il est connu pour avoir baissé les tarifs et supprimé plusieurs taxes.

Cette dynastie a commencé en 1320 et s'est terminée en 1413. Dans le même temps, l'empire Vijayanagara contrôlait une grande partie du sud de l'Inde.

La dynastie Sayyid.

Cette dynastie a été fondée après la fin de la dynastie Tughlaq par Khizr Khan, et il a été remplacé par Mubarak Shah, Khizr Khan (qui est monté sur le trône avec le titre de Muhammad Shah) et enfin Ala-ud-Din Alam Shah. La fin du règne d'Ala-ud Din Alam Shah en 1451 a marqué la fin de cette dynastie dans son ensemble.

1.5 La dynastie Lodi.

Fondée par Bahlul Lodi après la fin de la dynastie Sayyid, cette dynastie a ensuite été gouvernée par Sikandar Lodi. Le fils de Sikandar, Ibrahim Lodi, a été élevé au trône sans aucune opposition. Cependant, il a fait face à l'opposition d'autres forces. La première bataille de Panipat a opposé les armées d'Ibrahim Lodi et de l'empereur moghol Babur. Ibrahim Lodi fut vaincu lors de la bataille qui eut lieu le 21 avril 1526 marquant ainsi la fin de cette dynastie et le début de l'empire Suri.

L'empire Suri.

Cet empire était contrôlé par le Sher Shah Suri, de son vrai nom Jalal Khan. Ethniquement, il était pachtoune et appartenait à une maison connue sous le nom de Sur. Son empire, qui contrôlait la majeure partie du nord de l'Inde, et qui supplanta les souverains moghols qui contrôlaient auparavant ce territoire, était en place jusqu'en 1545.

L'empire moghol.

Cet empire est l'un des plus anciens empires au monde. Il a fonctionné sans interruption de 1526 à 1540, puis après une interruption de quelques années, a de nouveau fonctionné sans interruption de 1555 à 1857. L'empire couvrait la majeure partie du sous-continent indien, à l'exception de l'extrême sud. Les empereurs moghols comprenaient Babur, Humayun, Akbar (qui ont mis en place la politique Rajput d'Akbar ou la politique religieuse d'Akbar qui, au milieu du XVIe siècle, visait à obtenir la coopération des puissants Rajputs avec les projets de l'empire moghol. ), Jahangir, Shah Jahan et Aurangzeb. Au cours de cette période, la religion sikh a pris racine, avec la naissance de Guru Nanak en 1469.

L'empire Maratha.

En 1674, l'empire Maratha régna sur une grande partie du sous-continent indien. Cet empire, qui a fonctionné jusqu'en 1818, est parfois aussi appelé la Confédération Maratha. Comme il ressort de ce qui précède, il chevauchait et se heurtait souvent à l'empire moghol. Les figures clés de cet empire incluent Chhatrapati Shivaji (également connu sous le nom de Shivaji Bhonsle ou Shivaji Maharaj), Chatrapati Sambhaji Maharaj, Chhatrapati Rajaram Maharaj, Shivaji II et Chatrapati Shahu. Une caractéristique notable de cet empire était le fait qu'il impliquait des personnages connus sous le nom de Peshwas, qui ont été comparés aux premiers ministres des temps modernes. Le premier Peshwa était Moropant Pingle, qui a servi jusqu'en 1683. Son fils Nilopant Pingale lui a succédé. 18ème siècle.

La troisième bataille de Panipat.

Cette bataille eut lieu en 1761. Ce fut un moment décisif dans l'histoire indienne car elle marqua la victoire de l'empire afghan Durrani sur l'empire Maratha, mené au combat par les Peshwa de l'époque.


3. Tite-Live

Un buste sculpté de l'historien romain Tite-Live. (Crédit : Collection Kean/Getty Images)

Dans le cadre de leur adhésion à la culture grecque, les Romains ont également développé une fascination pour l'histoire. Pourtant, leurs premiers historiens étaient tous essentiellement des amateurs, qu'ils soient politiques ou militaires qui écrivaient à leurs heures perdues. Aucun historien romain à plein temps ne fera surface avant le règne de l'empereur Auguste, lorsque Titus Livius, mieux connu sous le nom de Tite-Live, a écrit 142 livres étonnants (dont seulement 35 survivent encore). Bien que née dans l'actuelle Padoue, dans le nord de l'Italie, Tite-Live a déménagé à Rome et s'est mise au travail dès la fin d'une guerre civile meurtrière en 31 av. Contrairement à Hérodote et Thucydide, il n'a pas hésité à couvrir le passé lointain, commençant même avant la prétendue fondation de Rome en 753 av. et à partir de là, il se fraie lentement un chemin à travers les huit siècles suivants. Peut-être plus connu pour ses descriptions du général carthaginois Hannibal, la légende raconte qu'un homme a voyagé une fois depuis C&# xE1diz, en Espagne, juste pour l'apercevoir.


3. L'Indien argumentatif par Amartya Sen

Écrit par l'économiste lauréat du prix Nobel Amartya Sen, ce livre est essentiellement une série d'essais poignants racontant l'histoire de l'Inde et comment cette histoire a influencé et façonné son identité culturelle. Sen explique comment l'Inde a une longue histoire de débat public (dans toutes les sphères de la vie) et comment l'hétérodoxie était répandue dans la société indienne il y a des siècles. Ce passé vibrant est quelque chose que Sen pense que nous devrions tous connaître, étant donné qu'il peut avoir un impact profond sur la façon dont nous embrassons notre avenir.


Blanche-Neige était-elle une vraie personne ?

En 1994, un historien allemand du nom d'Eckhard Sander a publié Schneewittchen : Marchen oder Wahrheit ? (Blanche-Neige : est-ce un conte de fées ?) , affirmant qu'il avait découvert un récit qui pourrait avoir inspiré l'histoire apparue pour la première fois dans les contes de fées de Grimm.

Selon Sander, le personnage de Blanche-Neige était basé sur la vie de Margarete von Waldeck, une comtesse allemande née de Philippe IV en 1533. À l'âge de 16 ans, Margarete a été forcée par sa belle-mère, Katharina de Hatzfeld, à déménager à Wildungen à Bruxelles. Là, Margarete est tombée amoureuse d'un prince qui deviendra plus tard Philippe II d'Espagne.

Le père et la belle-mère de Margarete ont désapprouvé la relation car elle était «politiquement gênante». Margarete est décédée mystérieusement à l'âge de 21 ans, apparemment empoisonnée. Les récits historiques indiquent le roi d'Espagne, qui s'est opposé à la romance et a peut-être envoyé des agents espagnols pour assassiner Margarete.

Et les sept nains ? Le père de Margarete possédait plusieurs mines de cuivre qui employaient des enfants comme quasi-esclaves. Les mauvaises conditions ont causé la mort de beaucoup à un jeune âge, mais ceux qui ont survécu avaient un retard de croissance sévère et des membres déformés à cause de la malnutrition et du dur travail physique. En conséquence, ils étaient souvent appelés les « pauvres nains ».

Quant à la pomme empoisonnée, Sanders pense qu'elle provient d'un événement historique de l'histoire allemande au cours duquel un vieil homme a été arrêté pour avoir donné des pommes empoisonnées à des enfants qui, selon lui, volaient ses fruits.

L'historien Eckhard Sander soutient que les sept nains représentent les enfants travailleurs pauvres employés par le père de Margarete von Waldeck. ( Domaine public )


Une brève histoire de Hijra, le troisième genre de l'Inde

La communauté des femmes trans en Inde, ou Hijra, fait partie du sous-continent depuis aussi longtemps que la civilisation. Avec une histoire enregistrée de plus de 4 000 ans et mentionnée dans des textes anciens, le Hijra communauté est un témoignage de la diversité sexuelle qui fait partie intégrante mais souvent oubliée dans la culture indienne.

Bien que la loi indienne reconnaisse les personnes transgenres, y compris Hijras, en tant que troisième sexe, d'autres pays d'Asie du Sud, comme le Bangladesh et le Pakistan, n'ont reconnu que Hijras comme troisième genre. C'est même lorsque la communauté LGBT dans son ensemble est confrontée à de graves désavantages juridiques et lorsque les relations sexuelles entre personnes du même sexe sont illégales dans le pays.

Les Hijra communauté a été mentionnée dans la littérature ancienne, dont la plus connue est la Kama Sutra, un texte hindou sur le comportement sexuel humain écrit entre 400 avant notre ère et 200 de notre ère. Hijra personnages tiennent des rôles importants dans certains des textes les plus importants de l'hindouisme, y compris le Mahabharata et le Ramayana. L'une des nombreuses formes de Shiva, une divinité hindoue principale, l'implique à fusionner avec sa femme, Parvati, pour devenir l'androgyne Ardhanari, qui revêt une importance particulière pour beaucoup dans le Hijra communauté. Hijras a occupé des postes importants à la cour et diverses facettes de l'administration pendant l'ère moghole en Inde, du XVIe au XIXe siècle. Ils étaient également considérés comme détenant l'autorité religieuse et étaient recherchés pour des bénédictions, en particulier lors des cérémonies religieuses.

Cependant, lorsque le sous-continent indien est tombé sous la domination coloniale au XIXe siècle, les autorités britanniques ont cherché à éradiquer et à criminaliser le Hijra communauté par diverses lois. Ces lois ont ensuite été abrogées après l'indépendance de l'Inde.

Tandis que le Hijra communauté est encore vénérée par la société dans son ensemble et célébrée lors de cérémonies religieuses et spirituelles, elles sont souvent victimes d'abus et de discrimination. La violence et les crimes haineux contre la communauté sont courants, tout comme le logement et d'autres discriminations. Le gouvernement a tenté de remédier à ce problème en présentant des projets de loi pour la protection des personnes transgenres, avec des peines de prison et d'autres sanctions pour ceux qui les offensent.


L'Antiquité : les premiers témoignages historiques

On a émis l'hypothèse que le genre Mycobactérie est née il y a plus de 150 millions d'années. Mycobacterium ulcerans, à l'origine d'infections depuis l'Antiquité, nécessite des conditions environnementales spécifiques comme en témoigne aujourd'hui sa distribution dans le monde [6].

Il y a trois millions d'années, un ancêtre précoce de la MT aurait pu infecter les premiers hominidés en Afrique de l'Est [7] et il y a 20 000 à 15 000 ans, pour la première fois, l'ancêtre commun des souches modernes de la MT aurait pu apparaître [8, 9].

Des momies égyptiennes, datant de 2400 av. J.-C., révèlent des déformations squelettiques typiques de la tuberculose.

Néanmoins, aucune preuve de lésions tuberculeuses n'est rapportée dans les papyrus égyptiens. Les premiers documents écrits décrivant la TB, remontant à 3300 et 2300 ans, ont été trouvés respectivement en Inde et en Chine [12, 13].

D'autres documents écrits liés à la tuberculose sont liés à l'hébraïsme. Le mot hébreu ancien schachephet est utilisé dans les livres bibliques du Deutéronome et du Lévitique afin de décrire la tuberculose [14] à la même période, dans la région andine, des preuves archéologiques de la tuberculose précoce, y compris les déformations de Pott, ont été fournies par des momies péruviennes, suggérant que la maladie était présente avant même la colonisation des premiers pionniers européens en Amérique du Sud [15-18].

Dans la Grèce antique, la tuberculose était bien connue et s'appelait Phtisis. Hippocrate a décrit la phtisie comme une maladie mortelle en particulier pour les jeunes adultes, définissant avec précision ses symptômes et les lésions pulmonaires tuberculeuses caractéristiques.

D'excellentes découvertes des premiers scientifiques qui ont étudié la TB ont été faites à la même période : en Grèce, Isocrate a été le premier auteur à supposer que la TB était une maladie infectieuse, tandis qu'Aristote a suggéré la nature contagieuse du « mal du roi » chez les porcs et les bœufs [19] .

À l'époque romaine, la tuberculose est mentionnée par Celso, Aretaeus de Cappadoce et Caelius Aurelianus, mais elle n'est pas reconnue comme partageant la même étiologie de manifestations extrapulmonaires telles que la scrofule, le mal de Pott et le lupus tuberculeux.

Selon le grec Clarissimus Galen, qui devint médecin personnel de l'empereur romain Marc-Aurèle en 174 après JC, les symptômes de la tuberculose comprennent la fièvre, la transpiration, la toux et des crachats tachés de sang. [20-22].

Après le déclin de l'Empire romain, la tuberculose s'est répandue en Europe aux VIIIe et XIXe siècles, comme en témoignent plusieurs découvertes archéologiques [23].

Les docteurs byzantins Aetius d'Amida, Alexandre de Tralles et Paul d'Égine ont décrit les formes pulmonaires et glandulaires de la TB [24], tandis que dans l'Empire arabe, Avicenne supposait la nature contagieuse de la TB.


Histoire de l'Inde

Histoire de l'Inde. Un aperçu: Le peuple de l'Inde avait une civilisation continue depuis 2500 avant JC. lorsque les habitants de la vallée de l'Indus ont développé une culture urbaine basée sur le commerce et soutenue par le commerce agricole. Cette civilisation a décliné vers 1500 avant JC, probablement en raison de changements écologiques.

Au cours du deuxième millénaire avant J.-C., des tribus pastorales de langue aryenne ont migré du nord-ouest vers le sous-continent. Lorsqu'ils se sont installés dans la moyenne vallée du Gange, ils se sont adaptés aux cultures antérieures.

La carte politique de l'Inde ancienne et médiévale était composée d'une myriade de royaumes aux frontières fluctuantes. Aux IVe et Ve siècles après J.-C., le nord de l'Inde a été unifié sous la dynastie Gupta. Au cours de cette période, connue sous le nom d'âge d'or de l'Inde, la culture hindoue et l'administration politique ont atteint de nouveaux sommets.

L'islam s'est propagé à travers le sous-continent indien pendant 500 ans. Aux Xe et XIe siècles, les Turcs et les Afghans ont envahi l'Inde et établi des sultanats à Delhi. Au début du XVIe siècle, les descendants de Gengis Khan ont traversé le col de Khyber et ont établi la dynastie moghole (moghol), qui a duré 200 ans. Du XIe au XVe siècle, le sud de l'Inde était dominé par les dynasties hindoues Chola et Vijayanagar. Pendant ce temps, les deux systèmes – l'hindou et le musulman dominants – se sont mélangés, laissant des influences culturelles durables l'un sur l'autre.

Le premier avant-poste britannique en Asie du Sud a été établi en 1619 à Surat sur la côte nord-ouest. Plus tard dans le siècle, la Compagnie des Indes orientales ouvrit des comptoirs commerciaux permanents à Madras, Bombay et Calcutta, chacun sous la protection de dirigeants indigènes.

Les Britanniques ont étendu leur influence à partir de ces points d'ancrage jusqu'à ce que, dans les années 1850, ils contrôlaient la majeure partie de l'Inde, du Pakistan et du Bangladesh actuels. En 1857, une rébellion dans le nord de l'Inde menée par des soldats indiens mutinés a amené le Parlement britannique à transférer tout le pouvoir politique de la Compagnie des Indes orientales à la Couronne. La Grande-Bretagne a commencé à administrer directement la majeure partie de l'Inde tout en contrôlant le reste par le biais de traités avec les dirigeants locaux. À la fin des années 1800, les premières mesures ont été prises vers l'autonomie en Inde britannique avec la nomination de conseillers indiens pour conseiller le vice-roi britannique et la création de conseils provinciaux avec des membres indiens. Les Britanniques ont par la suite élargi leur participation aux conseils législatifs. À partir de 1920, le leader indien Mohandas K. Gandhi a transformé le parti politique du Congrès national indien en un mouvement de masse pour faire campagne contre la domination coloniale britannique. Le parti a utilisé à la fois la résistance parlementaire et non-violente et la non-coopération pour atteindre l'indépendance.

Le 15 août 1947, l'Inde est devenue un dominion au sein du Commonwealth, avec Jawaharlal Nehru comme Premier ministre. L'inimitié entre hindous et musulmans a conduit les Britanniques à diviser l'Inde britannique, créant le Pakistan oriental et occidental, où il y avait des majorités musulmanes. L'Inde est devenue une république au sein du Commonwealth après avoir promulgué sa constitution le 26 janvier 1950.

Après l'indépendance, le Parti du Congrès, le parti du Mahatma Gandhi et de Jawaharlal Nehru, a dirigé l'Inde sous l'influence d'abord de Nehru, puis de sa fille et de son petit-fils, à l'exception de deux brèves périodes dans les années 1970 et 1980.

Le Premier ministre Nehru a gouverné l'Inde jusqu'à sa mort en 1964. Il a été remplacé par Lal Bahadur Shastri, qui est également décédé en fonction. En 1966, le pouvoir passe à la fille de Nehru, Indira Gandhi, Premier ministre de 1966 à 1977. En 1975, en proie à l'aggravation des problèmes politiques et économiques, Mme Gandhi a déclaré l'état d'urgence et suspendu de nombreuses libertés civiles. Cherchant un mandat aux urnes pour sa politique, elle a appelé à des élections en 1977, pour être battue par Moraji Desai, qui dirigeait le Janata Party, un amalgame de cinq partis d'opposition.

En 1979, le gouvernement de Desai s'est effondré. Charan Singh a formé un gouvernement intérimaire, qui a été suivi du retour de Mme Gandhi au pouvoir en janvier 1980. Le 31 octobre 1984, Mme Gandhi a été assassinée, et son fils, Rajiv, a été choisi par le Congrès (I) – pour « Indira”-Partie pour prendre sa place. Son gouvernement a été renversé en 1989 par des allégations de corruption et a été suivi par V.P. Singh puis Chandra Shekhar.

Aux élections de 1989, bien que Rajiv Gandhi et le Congrès aient remporté plus de sièges aux élections de 1989 que tout autre parti, il n'a pas été en mesure de former un gouvernement avec une majorité claire. Le Janata Dal, une union de partis d'opposition, a réussi à former un gouvernement avec l'aide du Parti nationaliste hindou Bharatiya Janata (BJP) à droite et des communistes à gauche. Cette coalition lâche s'est effondrée en novembre 1990, et le gouvernement a été contrôlé pendant une courte période par un groupe séparatiste Janata Dal soutenu par le Congrès (I), avec Chandra Shekhar comme Premier ministre. Cette alliance s'est également effondrée, entraînant des élections nationales en juin 1991.

Le 27 mai 1991, alors qu'il faisait campagne au Tamil Nadu au nom du Congrès (I), Rajiv Gandhi a été assassiné, apparemment par des extrémistes tamouls du Sri Lanka. Lors des élections, le Congrès (I) a remporté 213 sièges parlementaires et formé une coalition, revenant au pouvoir sous la direction de P.V. Narasimha Rao. Ce gouvernement dirigé par le Congrès, qui a exercé un mandat complet de 5 ans, a lancé un processus progressif de libéralisation et de réforme économiques, qui a ouvert l'économie indienne au commerce et à l'investissement mondiaux. La politique intérieure de l'Inde a également pris une nouvelle forme, alors que les alignements traditionnels par caste, croyance et appartenance ethnique ont cédé la place à une pléthore de petits partis politiques régionaux.

Les derniers mois du gouvernement dirigé par Rao au printemps 1996 ont été marqués par plusieurs scandales de corruption politique majeurs, qui ont contribué aux pires performances électorales du Parti du Congrès de son histoire. Le parti nationaliste hindou Bharatiya Janata (BJP) est sorti des élections nationales de mai 1996 comme le plus grand parti du Lok Sabha, mais sans assez de force pour prouver une majorité au sein de ce Parlement. Sous le Premier ministre Atal Bihari Vajpayee, la coalition du BJP a tenu 13 jours au pouvoir. Tous les partis politiques souhaitant éviter un autre tour d'élections, une alliance de 14 partis dirigée par le Janata Dal a émergé pour former un gouvernement connu sous le nom de Front uni, dirigé par l'ancien ministre en chef du Karnataka, H.D. Deve Gowda. Son gouvernement a duré moins d'un an, lorsque le chef du Parti du Congrès a retiré son soutien en mars 1997. Inder Kumar Gujral a remplacé Deve Gowda comme choix consensuel pour le Premier ministre d'une coalition de 16 partis du Front uni.

En novembre 1997, le Parti du Congrès indien a de nouveau retiré son soutien au Front uni. De nouvelles élections en février 1998 ont apporté au BJP le plus grand nombre de sièges au Parlement – ​​182 – mais sont loin d'avoir la majorité. Le 20 mars 1998, le président a inauguré un gouvernement de coalition dirigé par le BJP, Vajpayee étant à nouveau Premier ministre. Les 11 et 13 mai 1998, ce gouvernement a mené une série d'essais nucléaires souterrains forçant le président américain Clinton à imposer des sanctions économiques à l'Inde conformément à la loi de 1994 sur la prévention de la prolifération nucléaire.

En avril 1999, le gouvernement de coalition dirigé par le BJP s'est effondré, entraînant de nouvelles élections en septembre. L'Alliance démocratique nationale - une nouvelle coalition dirigée par le BJP - a obtenu la majorité pour former le gouvernement avec Vajpayee comme Premier ministre en octobre 1999.


L'héritage de l'Inde ancienne dans l'histoire du monde

L'évolution d'une culture religieuse dans l'Inde ancienne, à partir de laquelle l'hindouisme, le jaïnisme et le bouddhisme ont émergé comme trois religions distinctes, a été un développement d'une grande importance dans l'histoire du monde. Entre elles, ces religions ont aujourd'hui l'allégeance de milliards de personnes. Le bouddhisme s'est largement répandu en dehors du sous-continent indien (où, curieusement, il est devenu une religion minoritaire) et a eu un impact profond sur les sociétés en Chine, au Japon, en Corée, au Tibet et en Asie du Sud-Est. Elle se répand maintenant rapidement parmi les gens en Occident, où, selon certains, c'est la religion qui connaît la croissance la plus rapide.

L'interaction entre trois systèmes de croyances rivaux mais étroitement liés, associée à la logique rigoureuse découlant des règles grammaticales bien définies du sanskrit, a produit un environnement intellectuel riche et tolérant. Cela donnerait lieu à des réalisations d'importance mondiale. Les développements indiens en mathématiques ont aidé à jeter les bases des mathématiques occidentales modernes, et donc de la science occidentale moderne.


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