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Territoire culturel de Longshan, Chine

Territoire culturel de Longshan, Chine


Toogle Nav Toogle Nav Recueil d'histoire chinoise

Plusieurs lieux d'habitation des premiers hominidés (habités par l'Homo erectus, le prédécesseur de l'homme moderne) ont été découverts en Chine jusqu'à présent, dont certains ont acquis une certaine renommée.

Le plus ancien site paléolithique du territoire chinois connu aujourd'hui a été découvert sur le site de Xihoudu (près du village de Xihoudu dans le comté de Ruicheng, province du Shanxi) et est estimé à 1,8 million d'années. C'est également le site où l'on a trouvé des preuves de la première utilisation enregistrée du feu par Homo erectus (datée il y a 1,27 million d'années). Les restes de l'homme Yuanmou qui ont été trouvés près du village de Danawu dans le comté de Yuanmou (province du Yunnan) étaient datés de 1,7 million d'années. Les outils en pierre qui ont été découverts sur le site de Xiaochangliang (dans le bassin de Nihewan dans le comté de Yangyuan, province du Hebei) ont été datés de 1,36 million d'années. D'autres restes d'hominidés (de 530 000 à 1 million d'années) de l'homme de Lantian ont été trouvés sur les sites de Chenjiawo et Gongwangling dans le comté de Lantian (province du Shaanxi, à environ 50 km au sud-est de la ville de Xi'an).

réplique du crâne de l'homme de Pékin

Les restes de l'Homme de Pékin (680.000 - 780.000 ans) qui ont été trouvés dans une grotte près de Zhoukoudian (près de Pékin) sont cependant de loin les restes d'hominidés les plus célèbres jamais trouvés en Chine. Ces ancêtres hominidés qui se distinguaient physiquement par une arête frontale lourde et de grandes dents utilisaient déjà des outils de feu et de pierre et avaient une posture droite. De nombreuses autres questions (étaient-elles des cannibales ?) Destinés à être conservés aux États-Unis, les fossiles auraient disparu en route vers la ville portuaire de Qinhuangdao.

Site de l'homme de Pékin

Le site de l'homme de Pékin et son musée de l'homme de Pékin sont situés à Zhoukoudian, à environ 42 km au sud-ouest de Pékin. D'anciens humanoïdes nommés "Peking Man" vivaient sur ce site il y a environ 500 000 ans.

Sur la base de découvertes assez récentes, Homo sapiens est apparu sur la scène de l'actuelle Chine il y a environ 100 000 ans. Une série de civilisations primitives de chasse et de cueillette sont apparues dans toute cette partie de l'Asie qui ont commencé à utiliser des outils de pierre de plus en plus sophistiqués.


Histoire du Shandong

Une culture néolithique, connue sous le nom de Longshan en raison des vestiges archéologiques découverts près du canton de ce nom, existait sur la péninsule du Shandong au 3e millénaire avant notre ère. Il a joué un rôle clé dans la création d'un groupement culturel commun à base de riz qui s'est apparemment étendu le long de la côte du Pacifique, de la péninsule à Taiwan et à la région qui est maintenant la province orientale du Guangdong.

Le Shandong occidental faisait partie du territoire de la dynastie Shang (c. 1600-1046 avant notre ère). À l'époque des Printemps et Automnes (Chunqiu) (770-476 av. Lu, le lieu de naissance de Confucius et Mencius, était un petit État du sud-ouest du Shandong. Également dans le « Territoire de l'Est » - un des premiers noms du Shandong - se trouvait Qi, s'étendant sur la majeure partie de la péninsule, il est devenu un centre économique important, exportant des vêtements en chanvre, de la soie, du poisson, du sel et une variété unique de tissu violet vers toutes les régions de la Chine. À partir de la période des Six Dynasties (220-589 de notre ère), le Shandong est devenu le principal centre maritime du nord de la Chine, recevant des marchandises de la zone côtière du sud de la Chine (aujourd'hui les provinces du Fujian et du Guangdong) pour le transbordement vers des destinations au nord et au sud du Huang He. Ainsi, le Shandong fait partie intégrante de la Chine depuis ses tout débuts en tant qu'État organisé.

En 1293, le Grand Canal, qui s'étendait généralement du nord au sud, fut achevé, faisant de l'ouest du Shandong une importante route commerciale intérieure. Pourtant, même après l'achèvement du canal, le commerce maritime est resté important pour le Shandong et la péninsule a conservé sa position économique dominante. Dans les grandes régions agricoles de la province, cependant, la déforestation précoce et la pratique de longue date consistant à défricher les terres pour la culture sans prévoir de mesures de prévention et de contrôle des inondations ont conduit à une érosion grave et finalement catastrophique et au gaspillage de précieuses terres agricoles.

Au 19ème siècle, ces problèmes ont été aggravés par les changements dans le cours du Huang He. De 1194 jusqu'au début des années 1850, le Huang He a suivi le lit original de la rivière Huai le long de la frontière Shandong-Jiangsu avant de se jeter dans la mer Jaune. Après 1855, lorsqu'une série d'inondations dévastatrices a été suivie d'une vaste construction de digues, la rivière a changé son cours actuel à quelque 250 milles (400 km) au nord. Les difficultés et les pénuries alimentaires dues aux inondations et autres calamités naturelles ont augmenté en intensité tout au long des XIXe et XXe siècles. Cela a entraîné une émigration substantielle de paysans du Shandong vers le nord-est (Mandchourie) et vers la Mongolie intérieure et la Corée, avec plus de quatre millions de personnes émigrant entre 1923 et 1930.

Au cours de la dernière décennie du XIXe siècle, le Shandong subit l'influence des intérêts allemands, britanniques et japonais. Il a été brièvement occupé par les troupes japonaises après la guerre sino-japonaise de 1894-1895. En 1897, l'Allemagne débarqua des troupes et en 1898 un traité fut signé par lequel la Chine céda à l'Allemagne, pendant 99 ans, deux entrées dans la baie de Jiaozhou et les îles de la baie et accorda le droit de construire une base navale et un port, Qingdao. L'Allemagne a utilisé Qingdao comme base à partir de laquelle étendre son influence commerciale dans toute la péninsule, elle a développé des mines de charbon et construit un chemin de fer (1905) de Qingdao à Jinan. De même, en 1898, la Grande-Bretagne obtient un bail pour Weihaiwei (aujourd'hui Weihai), un autre port stratégique situé près de la pointe nord de la péninsule. C'était en réponse à l'occupation russe de Port Arthur (aujourd'hui le quartier Lüshunkou de la ville de Dalian). Avec l'avènement de la Première Guerre mondiale, le Japon a repris les intérêts allemands dans la péninsule et en 1915, dans le cadre de l'une de ses fameuses vingt et une revendications, a contraint les Chinois à reconnaître officiellement la reprise de l'occupation. Reprenant la question du Shandong, les puissances impérialistes décidèrent en 1919 d'accorder l'occupation japonaise, que le Japon maintint jusqu'en 1922.

Dans la guerre sino-japonaise de 1937-1945, même si les Japonais avaient pris le contrôle de la majeure partie du Shandong à la fin de 1937, ils ont mal calculé la force chinoise et ont subi une grave défaite, leur première de la guerre, à Tai'erzhuang, en le sud du Shandong, en 1938. Dans la lutte d'après-guerre entre les communistes chinois et les nationalistes, le Shandong est passé sous contrôle communiste à la fin de 1948.


Agriculture

La culture la plus importante était le millet vulpin, mais des traces de millet à balai, de riz et de blé ont également été trouvées. Des grains de riz ont été trouvés dans le Shandong et le sud du Henan, et une petite rizière a été découverte dans la péninsule de Liaodong. Des outils spécialisés pour creuser, récolter et moudre le grain ont été récupérés. [13] [14]

La source de viande la plus courante était le porc. [15] Les moutons et les chèvres ont apparemment été domestiqués dans la région du plateau de Loess au 4ème millénaire avant JC, trouvés dans l'ouest du Henan vers 2800 avant JC, puis se sont répandus dans la région moyenne et inférieure du fleuve Jaune. [16] Les chiens étaient aussi mangés, en particulier dans le Shandong, bien que le bétail soit moins important. [15] [16]

La production à petite échelle de soie en élevant et en domestiquant le ver à soie au début de la sériciculture était également connue. [17]


Culture Longshan

Des exemples de la culture de Longshan qui ont été produits à la fin de la période néolithique (2900 avant JC à 2100 avant JC) peuvent être trouvés dans la vieille ville de Longshan, dans la ville de Zhangqiu, située dans la province du Shangdong. Son influence peut être trouvée dans les zones médianes et inférieures de la vallée du fleuve Jaune traversant les provinces du Shandong, du Henan, du Shaanxi et du Shanxi. Les artefacts du Longshan sont caractérisés par les applications du cuivre et de la pierre.

Par rapport à la culture Yangshao, les techniques agricoles et l'élevage du bétail se sont considérablement améliorées dans la culture Longshan. Les agriculteurs de la culture Longshan ont planté du mil comme culture principale et ont élevé des porcs, des chiens, des moutons et du bétail. Ils ont également fait de grands progrès dans le domaine de la fabrication d'outils et ont pu créer de nombreux outils en pierre qui incluraient des couteaux en pierre utilisés pour percer des trous, ainsi que des crochets de récolte de pierre et des pelles en pierre pour n'en citer que quelques-uns. outils communs.

Outils rudimentaires en pierre taillée

La culture Longshan a également fait de grands progrès dans le domaine de la fabrication de poterie, la poterie noire étant l'un des exemples les plus frappants de cette culture remarquable. La poterie a été fabriquée en utilisant des techniques qui ont permis aux artisans de la culture Langshan de produire un grand nombre de pièces tout en conservant un sens de la qualité. Certains des murs de la poterie étaient aussi minces que des coquilles d'œufs avec des surfaces assez brillantes. Certaines des pièces les plus courantes produites étaient des bols, des bassins, des pots, des urnes et une variété de récipients de cuisine. De nos jours, les poteries noires qui étaient et continuent d'être produites sont considérées comme des œuvres d'art, appréciées et recherchées par de nombreuses personnes.

En architecture, les bâtiments rectangulaires en forme de plate-forme de terre ont été construits à cette époque, ce que l'on peut voir dans les vestiges de la culture Longshan trouvés dans la province de Shangdong. Les plates-formes en terre ont été construites selon une technique connue sous le nom de « terre enfoncée » qui a vu le jour pendant la dynastie Shang (16e av. Ces dernières années, au moins dix de ces types de plates-formes ont été découvertes, dont sept étroitement situées dans un groupe de la province du Shandong.

Pot à trois pattes

La culture Longshan avait également des coutumes assez intéressantes lorsqu'il s'agissait d'enterrer les membres décédés de leur famille dans un cimetière qui était généralement séparé de la zone où ils vivaient réellement. Il était courant qu'une personne soit enterrée dans une fosse rectangulaire, tandis que quelques-unes étaient parfois enterrées ensemble dans une seule fosse. Les enfants, comme ceux de la période de la Culture Bampo, seraient mis dans des urnes avant d'être enterrés. Des os utilisés pour prédire la fortune d'une personne et fabriqués à partir d'os de mouton, de porc, de cerf et de vache ont été trouvés dans les tombes de cette période. Dans cet esprit, on pense que la coutume de l'augure ou de la divination peut avoir été populaire et pratiquée.

Avec le développement de la productivité sociale, la place dominante des femmes dans la culture Longshan a commencé à céder la place aux hommes alors qu'elles commençaient à jouer un rôle plus important dans l'agriculture et le développement de l'industrie de l'artisanat. La vie familiale basée sur le principe de la monogamie s'est instaurée, et dans le même temps la polarisation entre riches et pauvres a également commencé à apparaître progressivement. Avec les progrès réalisés dans de nombreux domaines de la société, la culture Longshan, comme tant d'autres cultures, a été soumise à des changements qui devaient être apportés afin de poursuivre son développement remarquable.


Culture Dapenkeng 大坌坑 (5000-2500 av. J.-C.)

Loin au sud, y compris des sites à Taïwan, se trouvait la région de la culture Dapenkeng 大坌坑 (5000-2500 avant notre ère) dont les représentants vivaient de la pêche, de la chasse et de l'agriculture. Leur poterie se caractérise par des motifs réalisés en impressionnant différents matériaux naturels, comme des bords de coquillages ou des accords (yinwen ). Les habitants de cette région étaient peut-être des locuteurs austronésiens et des ancêtres des aborigènes de Taïwan et d'autres peuples non chinois du sud de la Chine qui ont fusionné avec les Chinois.


Art néolithique en Chine (7500-2000 avant notre ère)

Pour en savoir plus sur l'artisanat néolithique en Asie, voir : Art asiatique (à partir de 38 000 avant notre ère).

CHRONOLOGIE DE L'ART MONDIAL
Pour les dates importantes, voir :
Chronologie de l'histoire de l'art.
Pour les styles et les genres, voir :
Histoire des arts.

art chinois pendant l'ère néolithique - la dernière étape de l'histoire de l'art préhistorique - a émergé au cours de la période 7500 avant notre ère à 2000 avant notre ère. La culture néolithique était caractérisée par un mode de vie plus sédentaire, basé sur l'agriculture et l'élevage d'animaux domestiques, son utilisation d'outils plus sophistiqués a directement conduit à une croissance de l'artisanat tel que la poterie et le tissage. Même si la plupart des arts anciens en Chine, comme ailleurs, sont restés de nature largement fonctionnelle, les artistes ont également pu se concentrer sur l'ornementation et la décoration, ainsi que sur les formes primitives de l'art joaillier impliquant la sculpture de jade et le travail des métaux précieux. D'autres types d'art introduits au néolithique comprenaient la sculpture sur bois et la sculpture en relief, ainsi que la sculpture sur ivoire et la sculpture sur pierre autoportante. Mais le médium clé de l'art néolithique en Chine (comme ailleurs) était Poterie chinoise, un style de poterie ancienne caractérisé par une large gamme de récipients délicats, polis et colorés à des fins à la fois fonctionnelles et cérémonielles. L'art chinois de l'âge de pierre pendant la période néolithique a été classé par les archéologues en une mosaïque de quelque 22 cultures régionales dont l'influence et l'importance sont encore à déterminer. Ces cultures qui se chevauchent se sont développées principalement le long des vallées des fleuves Jaune et Yangtze (voir ci-dessous). Voir également: Art traditionnel chinois : Caractéristiques.

Caractéristiques et histoire de l'art néolithique en Chine

Néolithique ancien (c.7500-5000)
L'art de la céramique était l'activité créatrice déterminante de la société néolithique en Chine. Les premiers pots à apparaître étaient presque exclusivement des faïences utilitaires, faites à la main (par enroulement), principalement de couleur rouge et cuites dans des feux de joie. Les motifs décoratifs ont été appliqués par estampage, impression et autres techniques simples. Les bandes peintes vues sur cette poterie peuvent représenter des exemples prototypes de la Culture de la poterie peinte, qui a prospéré au cours de la période de 4 000 à 2 000 avant notre ère. Pour voir comment les pots néolithiques chinois s'intègrent dans l'évolution de la céramique, voir : Pottery Timeline (26 000 BCE - 1900). La fabrication de la soie, le processus textile caractéristique de la Chine, a également commencé au cours du 6e millénaire. Les premiers artistes chinois du néolithique sont également connus pour leur célèbre Sculptures de Jiahu - des sculptures en turquoise et des flûtes en os - découvertes dans le bassin du fleuve Jaune de la province du Henan, en Chine centrale, vers 7000-5700 avant notre ère.

Néolithique moyen (vers 5000-4000 avant notre ère)
L'art du Néolithique moyen chinois est représenté par des cruches à corps profond, des faïences rouges ou rouge-brun, notamment à fond pointu amphores. Dans l'Est du pays, la poterie se caractérisait par des pots en argile fine ou trempée dans le sable ornés de marques de peignes, de marques incisées et de bandes étroites appliquées. Dans la région du cours inférieur du fleuve Yangtsé, des poteries noires poreuses et trempées au charbon ont été produites, comportant des chaudrons, ainsi que des tasses et des bols. En outre, des sculptures et d'autres formes de sculpture ont commencé à apparaître - y compris un certain nombre de dessins d'oiseaux remarquables sculptés sur os et ivoire - ainsi que les premiers exemples de laque chinoise. Voir aussi : Art mésopotamien (4500-539 avant notre ère).

Néolithique tardif (vers 4000-2000 avant notre ère)
La poterie chinoise du Néolithique tardif comprend une gamme de vases cérémoniels délicats, colorés et polis, illustrant la culture de la poterie peinte de l'époque. Celles-ci comportaient des bols et des bassins brunis en fine poterie rouge, dont une partie était peinte, généralement en noir, avec des spirales, des points et des lignes fluides. Dans le nord-est, la culture Hongshan était caractérisée par de petits bols, de fines poteries peintes, ainsi que des amulettes de jade en forme d'oiseaux, de tortues et de dragons. Les cultures de la vallée moyenne et inférieure du fleuve Yangtze étaient connues pour leurs vases à pattes annulaires, leurs verticilles en céramique, leurs gobelets fins en coquille d'œuf et leurs bols décorés de motifs noirs ou oranges, des bols à double taille. Pour une comparaison, voir aussi : Ancient Persian Art (à partir de 3500 avant notre ère).

En 3000 avant notre ère, les céramistes chinois avaient atteint un savoir-faire et une élégance tout à fait exceptionnels. Les conceptions comprenaient des panneaux en forme de gourde, des lignes en dents de scie, des spirales radiales et des figures zoomorphes. La culture prédominante de Longshan (3000-2000 av.

En plus de la poterie fine, le Néolithique tardif en Chine a été témoin du développement de la sculpture sur jade, du laquage et d'autres métiers de la joaillerie, confirmé par le nombre croissant d'artefacts précieux découverts dans les tombes d'individus riches. C'est également au cours du troisième millénaire que la métallurgie du bronze évolue. Les premiers objets en bronze connus en Chine ont été trouvés sur le site de la culture Majiayao, datant d'entre 3100 et 2700 avant notre ère.

Pour l'histoire et le développement des cultures de l'âge de pierre en Asie de l'Est, voir : Chronologie de l'art chinois (vers 18 000 avant notre ère - aujourd'hui). Pour le plus tôt
peinture/sculpture, voir : Art de l'âge de pierre le plus ancien : 100 meilleures œuvres d'art.

Cultures néolithiques en Chine (7500-2000 avant notre ère)

Culture Pengtoushan (7500-6100)
Basée autour de la région centrale du fleuve Yangtze dans le nord-ouest du Hunan, parmi les artefacts trouvés dans les tombes de Pengtoushan se trouvait une poterie marquée par des cordons. Comparez la poterie Pengtoushan avec la poterie Jomon, la première forme d'art japonais, qui était généralement supportée dans des paniers détruits par le processus de cuisson et dont le tissage laissait une trace sur le ventre.

Culture Peiligang (7000-5000)
Centré sur la vallée du bassin de la rivière Yi-Luo dans le Henan. Les artefacts typiques de Peiligang comprennent un assortiment diversifié d'articles en céramique, principalement à des fins fonctionnelles telles que le stockage et la cuisine.

Culture Houli (6500-5500)
Centré sur le Shandong.

Culture Xinglongwa (6200-5400)
Situé le long de la frontière entre la Mongolie intérieure et le Liaoning. La culture Xinglongwa est connue pour sa poterie cylindrique, ainsi que pour une quantité limitée d'objets en jade.

Culture Cishan (6000-5500)
Basé autour du fleuve Jaune dans le sud du Hebei, réputé pour sa poterie tripode.

Culture Dadiwan (5800-5400)
Situé dans le Gansu et l'ouest du Shaanxi, il partage plusieurs caractéristiques communes avec les cultures Cishan et Peiligang.

Culture Xinlé (5500-4800)
Centré sur le cours inférieur de la rivière Liao sur la péninsule de Liaodong. Les fouilles archéologiques ont produit de nombreux artefacts Xinle, notamment des poteries, des objets en jade et certaines des plus anciennes sculptures sur bois au monde.

Culture Zhaobaogou (5400-4500)
Centré sur la vallée de la rivière Luan en Mongolie intérieure et dans le nord du Hebei, il est connu pour ses vases en poterie décorés de motifs géométriques et zoomorphes, et ses figurines en pierre et en terre cuite.

Culture Beixin (5300-4100)
C'était centré sur le Shandong.

Culture Hemudu (5000-4500)
Basé autour de Yuyao et Zhoushan, Zhejiang, ainsi que les îles de Zhoushan. Il est connu pour ses grosses poteries poreuses de couleur noire, souvent agrémentées de motifs végétaux et géométriques. Les artistes Hemudu ont également produit des objets en jade sculpté, des ornements en ivoire sculpté et de petites sculptures en argile.

Culture Daxi (5000-3000)
Centrée autour de la région des Trois Gorges du fleuve Yangtze moyen, la culture est connue pour ses dou (bouteilles cylindriques), ses casseroles blanches (assiettes), ses poteries rouges et ses ornements en jade.

Culture Majiabang (5000-3000)
Situé dans la région du lac Taihu et au nord de la baie de Hangzhou, il s'est répandu dans le sud du Jiangsu et le nord du Zhejiang. Il est connu pour ses ornements de jade et ses ivoires.

Culture Yangshao (5000-3000)
L'une des plus importantes des cultures dites de poterie peinte de l'ère néolithique chinoise, elle a prospéré dans le Henan, le Shaanxi et le Shanxi. Découvert par l'archéologue suédois Johan Gunnar Andersson et nommé d'après son site type, Yangshao, dans le Henan, il a évolué en plusieurs étapes, classées selon les styles de poterie, comme suit : (1) étape Banpo (4800-4200). (2) Stade Miaodigou (4000-3000). (3) Stade de Majiayao (3300-2000). (4) Stade Banshan (2700-2300). (5) Stade de Machang (2400-2000). Les peintres chinois de la culture Yangshao étaient connus pour leurs excellentes poteries peintes en blanc, rouge et noir décorées de motifs humains, animaux et géométriques. Certaines marques incisées sur la poterie de Yangshao ont été interprétées de manière spéculative comme une première forme d'écriture chinoise. La culture Yangshao est également connue pour sa production précoce de soie.

Culture Hongshan (4700-2900)
Découverte par l'archéologue japonais Torii Ryuzo en 1908 et fouillé dans les années 1930 par Kosaku Hamada et Mizuno Seiichi, cette culture a évolué en Mongolie intérieure, au Liaoning et au Hebei dans le nord-est de la Chine. Les artistes de Hongshan sont connus pour leurs sculptures en jade (en particulier leurs dragons cochons), leurs bagues en cuivre et leurs figurines en argile, y compris des statuettes de femmes enceintes. A Niuheliang, les archéologues ont découvert un complexe religieux souterrain contenant une quantité de vases en céramique peinte et décoré de peintures murales - voir aussi : Peinture chinoise. Les tombes fouillées à proximité contenaient des objets en jade, ainsi que des sculptures de dragons et de tortues. Le peuple Hongshan attribuait une importance particulière au jade. Plusieurs types de jade étaient utilisés dans la sculpture - y compris le vert clair, le crème ou même le vert noirâtre - et les formes populaires comprenaient une créature avec la tête d'un cochon (ou un ours) et le corps recourbé d'un dragon. Des exemples peuvent être vus à l'Institut provincial d'archéologie du Liaoning, à Shenyang.

Culture Dawenkou (4100-2600)
Centré sur le Shandong, l'Anhui, le Henan et le Jiangsu, et surtout connu pour ses sculptures de turquoise, de jade et d'ivoire, ainsi que ses tasses en céramique à long pied, il est divisé en trois étapes principales, selon les objets découverts dans les tombes : (1 ) Première phase : vers 4100-3500. (2) Phase intermédiaire : vers 3500-3000. (3) Phase tardive : vers 3000-2600.

Culture de Liangzhu (3400-2250)
Il s'agissait de la dernière culture de jade néolithique du delta du fleuve Yangtze et est célèbre pour ses artefacts funéraires, comprenant des objets en jade finement travaillés - fabriqués à partir de jades trémolite, actinolite et serpentine - y compris des pendentifs gravés de motifs décoratifs d'oiseaux, de tortues et de poissons. Les artistes de Liangzhu étaient également connus pour leurs objets en soie, en ivoire et en laque, ainsi que pour leurs poteries fines. L'art de Liangzhu est illustré par son jade mystérieux congs - des tubes cylindriques enfermés dans des blocs rectangulaires - qui étaient associés au chamanisme néolithique, et qui anticipaient le taotie conception des bronzes des dynasties Shang et Zhou. Des exemples peuvent être vus à l'Institut provincial d'archéologie du Zhejiang, à Hangzhou. Comparez la culture Liangzhu avec l'art égyptien (à partir de 3100).

Culture Majiayao (3100-2700)
Situé dans la région supérieure du fleuve Jaune dans le Gansu et le Qinghai, il est connu pour ses objets pionniers en cuivre et en bronze, ainsi que pour ses poteries peintes.

Culture Qujialing (3100-2700)
Centré autour de la région du milieu du fleuve Yangtsé dans le Hubei et le Hunan, il est célèbre pour ses boules en céramique, ses spirales peintes et ses poteries en coquille d'œuf.

Culture Longshan (3000-2000)
Basés dans la région centrale et inférieure du fleuve Jaune, et nommés d'après la ville de Longshan, qui abrite le site archéologique d'origine de Chengziya, les artistes de Longshan étaient réputés pour leur travail en céramique - en particulier leur coquille d'œuf hautement polie, de couleur noire et à paroi mince. poterie. Travaillant avec de l'argile raffinée, un tour de potier rapide et un four très chaud, les céramistes de Longshan ont produit des objets exceptionnels, notamment des « coupes à tige » hautes, minces et cérémonielles, dont les côtés ne dépassent généralement pas 0,5 millimètre d'épaisseur. Ces beaux objets ont inspiré les coupes à vin élancées et larges, connues sous le nom de gu, fait au cours de la dernière ère de l'art de la dynastie Shang (c.1600-1000 BCE). La culture Longshan est également connue pour sa sériciculture (production de soie).

Culture Baodun (2800-2000)
Centré sur la plaine de Chengdu, il est connu pour sa poterie ainsi que pour son architecture ancienne en galets.

Culture Shijiahé (2500-2000)
Basé autour de la région moyenne du fleuve Yangtsé dans le Hubei, il est connu pour ses verticilles de fuseaux peints, hérités de la culture Qujialing précédente, ses figurines en poterie et ses sculptures de jade distinctives.

Art de l'âge du bronze en Chine

Bien que l'art chinois de l'âge du bronze soit originaire de la région supérieure du fleuve Jaune vers la fin du 4e millénaire avant notre ère (vers 3100), la métallurgie du bronze est plus étroitement associée aux développements culturels d'Erlitou (2100-1500) sous la dynastie Xia (vers 2100- 1700 avant notre ère) et le début de la dynastie Shang entre 1700 et 1500 avant notre ère - voir, par exemple, les célèbres bronzes de Sanxingdui (1200 avant notre ère). Pendant ce temps, la National Gallery of Art des États-Unis, à Washington DC, définit l'âge du bronze en Chine comme couvrant la période d'environ 2000 à 770 avant notre ère.

Remarque : Pour une comparaison, voir : Art coréen (vers 3 000 avant notre ère.)

Décrite dans d'anciennes chroniques historiques, la dynastie Xia fut la première dynastie chinoise. Pour en savoir plus, voir : Culture de la dynastie Xia (2100-1700).


Territoire culturel de Longshan, Chine - Histoire

Cultures du néolithique et de l'âge du bronze

(test)Nom donné par les archéologues à un groupe de communautés néolithiques qui vivaient principalement dans le Shandong, mais sont également apparues dans les provinces de l'Anhui, du Henan et du Jiangsu. La culture existait de 4100 avant notre ère à 2600 avant notre ère, coexistant avec la culture Yangshao. Les premières découvertes de tambours alligators apparaissent sur les sites de Dawenkou.

Terme utilisé par les archéologues pour désigner une culture archéologique de l'âge du bronze en Chine. Le site principal a été découvert à Erligang, juste à l'extérieur de la ville moderne de Zhengzhou, dans le Henan, en 1951.
De nombreux archéologues chinois pensent que Zhengzhou était le site d'une ancienne capitale Shang, assimilant la culture d'Erligang à un stade précoce de la dynastie Shang. La ville était entourée d'une grande muraille d'une circonférence de près de 7 km. De grands ateliers étaient situés à l'extérieur des murs de la ville, dont un atelier d'os, un atelier de poterie et deux ateliers de vases en bronze. La ville moderne repose sur les vestiges de la ville d'Erligang, rendant les fouilles archéologiques impossibles. Par conséquent, la plupart des informations sur la culture d'Erligang proviennent de l'étude d'autres sites d'Erligang.
La culture d'Erligang était centrée dans la vallée du fleuve Jaune. Erligang a été la première culture archéologique en Chine à montrer une utilisation généralisée des moulages de récipients en bronze. Dans ses premières années, la culture s'est soudainement développée rapidement, atteignant le fleuve Yangtze, comme en témoigne le grand site de Panlongcheng dans le Hubei. Étant donné que Zhengzhou n'avait pas accès aux métaux de bronze locaux, des sites comme Panlongcheng ont probablement été utilisés pour sécuriser des ressources métalliques lointaines. La culture s'est ensuite progressivement réduite à partir de son apogée précoce.
La culture Erligang a été influencée par la culture Erlitou, car ses bronzes se sont développés à partir du style et des techniques de la culture Erlitou. Pendant la culture d'Erligang, le style des vases en bronze est devenu beaucoup plus uniforme que sous la culture d'Erlitou, l'utilisation de vases en bronze est également devenue beaucoup plus répandue.

Culture néolithique dans le nord-est de la Chine. Des sites de Hongshan ont été trouvés dans une zone s'étendant de la Mongolie intérieure au Liaoning et au Hebei, et datent de c. 4700 - c. 2900 avant notre ère. La culture porte le nom de Hongshanhou (红山後), un site du district de Hongshan, Chifeng. Hongshanhou a été découvert par Torii Ryuzo en 1908 et abondamment fouillé en 1935 par Hamada Kosaku et Mizuno Seiichi.
Les objets funéraires de Hongshan comprennent certains des premiers exemples connus de jade chinois travaillant la culture de Hongshan est connue pour ses dragons de porc en jade. Des figurines en argile, y compris des figurines de femmes enceintes, se trouvent également sur les sites de Hongshan. Le site archéologique de Niuheliang est un complexe rituel unique associé à la culture Hongshan.
La culture Hongshan avait des contacts culturels avec la culture Yangshao, avec des transmissions culturelles bidirectionnelles.

La culture néolithique tardive était centrée sur le fleuve Jaune central et inférieur en Chine. La culture de Longshan doit son nom à Longshan, dans la province du Shandong, le premier site de fouilles de cette culture. Il est daté d'environ 3000 avant notre ère à 2000 avant notre ère.

La caractéristique distinctive de la culture Longshan était le haut niveau de compétence dans la fabrication de la poterie, y compris l'utilisation de tours de poterie. La culture de Longshan était connue pour sa poterie noire hautement polie (ou poterie en coquille d'œuf) et est souvent appelée la «culture de la poterie noire» pour cette raison.

Galerie : La poterie/la vaisselle en coquille d'œuf est faite d'argile sableuse, ce qui donne une poterie aux parois extrêmement minces. Les pièces sont polies puis recouvertes d'un engobe noir, ce qui donne une finition extrêmement lisse. Période néolithique Culture Longshan.

Hauteur 17 cm, diamètre de la bouche 11,9 cm.
Du site de Yaoguanzhuang, ville de Weifang, province du Shandong, 1960.
Récipient à vin ou artefact rituel avec poignée en forme de bambou.

Hauteur 18,3 cm, diamètre de la bouche 28 cm.
Du site de Yaoguanzhuang, ville de Weifang, province du Shandong, 1960.
Récipient alimentaire avec tige en forme de bambou.

Hauteur 18,5 cm, diamètre de la bouche 26 cm.
Du site de Yaoguanzhuang, ville de Weifang, province du Shandong, 1960.
Bol à trois pieds en forme de bec.

Hauteur 16 cm, diamètre de la bouche 23,9 cm, diamètre du fond 17,9 cm.
De Tongyu, comté d'Anqiu, province du Shandong, 1957.
Quatre figures de bambou sur le ventre, bouche retroussée, base plate.

Hauteur 12,5 cm, diamètre de la bouche 7,8 cm, diamètre du fond 4,5 cm.
Du site de Yaoguanzhuang, ville de Weifang, province du Shandong, 1960.
Tasse avec une bouche droite, un long cou et un fond plat. Deux oreilles rejoignent le ventre et le corps est décoré de plusieurs motifs de lignes coulées.

La vie pendant la culture Longshan a marqué une transition vers l'établissement de villes, alors que des murs et des douves en pisé ont commencé à apparaître, le site de Taosi étant sa plus grande colonie fortifiée. La culture du riz était clairement établie à cette époque.
La population néolithique en Chine a atteint son apogée pendant la culture Longshan. Vers la fin de la culture Longshan, la population a fortement diminué, ce qui s'est accompagné de la disparition de la poterie noire de haute qualité trouvée dans les sépultures rituelles.
Les premières études ont indiqué que les cultures Longshan et Yangshao étaient une seule et même chose. Il est maintenant largement admis que la culture Longshan est en fait un développement ultérieur de la culture Yangshao.

Nom donné par les archéologues à un groupe de communautés néolithiques qui vivaient principalement dans la région supérieure du fleuve Jaune dans les provinces du Gansu et du Qinghai. La culture existait de 3100 avant notre ère à 2700 avant notre ère. Les premières découvertes d'objets en cuivre et en bronze en Chine se produisent sur les sites de Majiayao.

Nom donné par les archéologues à un groupe de communautés néolithiques qui vivaient dans la vallée de la rivière Yiluo dans la province du Henan, en Chine. La culture existait de 7000 avant notre ère à 5000 avant notre ère. Plus de 70 sites ont été identifiés avec la culture Peiligang. La culture tire son nom du site découvert en 1977 à Peiligang. Les archéologues pensent que la culture Peiligang était égalitaire, avec peu d'organisation politique.
La culture pratiquait l'agriculture sous forme de culture du mil et l'élevage sous forme d'élevage de porcs. La culture est également l'une des plus anciennes de la Chine ancienne à faire de la poterie.
Le site de Jiahu est l'un des premiers sites associés à cette culture.

La culture de l'âge du bronze précoce (2400 avant notre ère - 1900 avant notre ère) répartie dans la région supérieure du fleuve Jaune dans l'ouest du Gansu et dans l'est du Qinghai, en Chine. Johan Gunnar Andersson a découvert le site initial à Qijiaping (齊家坪) en 1923. Au cours des derniers stades de la culture, la culture de Qijia s'est retirée de l'ouest et a subi une réduction de la taille de la population. La culture Qijia a produit certains des premiers miroirs en bronze et en cuivre trouvés en Chine. La domestication extensive des chevaux se trouve sur de nombreux sites de Qijia.
Le site archéologique de Lajia est associé à la culture Qijia.

Culture de l'âge du bronze dans la province du Jiangxi. The initial site at Wucheng, located on the Gan River, was first excavated in 1973. The Wucheng culture probably developed in response to cultural contacts with the expanding Erligang culture, melding Erligang influences with local traditions. The Wucheng culture was a distinct contemporary of Sanxingdui and Yinxu and is known for its distinct geometric pottery and bronze bells, the clapperless nao. The Wucheng site at Xin'gan contains a rich cache of localized bronze vessels. Wucheng pottery contained inscriptions which may be an undeciphered script.

Funerary urn.
Pottery decorated with red and black slip.
Excavated at Panshan, Kansu.
Fig 3

Neolithic culture that existed extensively along the central Yellow River in China. The Yangshao culture is dated from around 5000 BC to 3000 BC. The culture is named after Yangshao, the first excavated representative village of this culture, which was discovered in 1921 in Henan Province. The culture flourished mainly in the provinces of Henan, Shaanxi and Shanxi.
The Yangshao people cultivated millet extensively some villages also cultivated wheat or rice. They kept such animals as pigs and dogs, as well as sheep, goats, and cattle, but much of their meat came from hunting and fishing. Their stone tools were polished and highly specialized. The Yangshao people may also have practiced an early form of silkworm cultivation.
The Yangshao culture is well-known for its painted pottery. Yangshao artisans created fine white, red, and black painted pottery with human facial, animal, and geometric designs. Unlike the later Longshan culture, the Yangshao culture did not use pottery wheels in pottery-making. Excavations found that children were buried in painted pottery jars.
The archaeological site of Banpo village, near Xi'an, is one of the best-known sites related to Yangshao culture.


Longshan Culture Territory, China - History

Let us look at another Neolithic culture that seemed to emerge in coastal China with the end of the Yangshao culture. Remember that the Yangshao were located on the upper Yellow River. This culture is called the Longshan Black Pottery Culture, after a principle site and their black pottery. It seems to have originated in the lower Yellow River towards the coast, in the present day province of Shantung. It then spread north, south, and eventually westward, perhaps dooming the Yangshao culture to subjugation. Its dates are roughly set at 2500-1000 BCE. 1

“Around the middle of the third millennium, the traditions among these people began to change. … Villages grew larger, more prosperous, and more socially organized. … Differences between rich and poor increased sharply. In the community livestock pens, other animals now joined the pigs goats, sheep, cattle and chickens brought a pleasant variety to the diet of pork and millet. Longshan pottery took on a new and somewhat austere elegance.” 2

Introduction of herding animals, cattle, sheep and goats

It was the Longshan culture that introduced herding animals into northern China. More specifically, cattle were rare before the Longshan arrived, while the herding animals, i.e. cattle, sheep and goats, were typical after their arrival.

These herding animals came ultimately from the west and were not indigenous to China. This indicates the foreign origin of the Longshan culture, although the Longshan people were indigenous. Like waves, culture sometimes travels independent of people.

“Most of the domesticated animals appear to have been brought ultimately from the West, although chickens, pigs, and dogs could have been local domesticates in China.” 3

Before the Longshan culture, we find mainly farm implements. After they appeared, we find weaponry, warfare and huge earth works for defense. One such wall was 23 feet tall, 33 feet wide at the base, tapering to 16 feet at the top and surrounded by a large moat. Reinforcing the warlike nature of the time, archeologists have discovered mass gravesites where the individuals died violent deaths. Before the Longshan, the graves indicate very little stratification of society. After their arrival, we find a clan set up with male leadership - most likely a type of warrior-king.

Warlike culture

The relatively peaceful life of the Yangshao culture goes through fundamental changes with the emergence, or arrival, of the Longshan culture. No longer is the pottery painted. It is just black now. No longer are the villages undefended. No longer is agriculture a primary pastime now it is warfare.

“The Longshan people seem to have adopted a more defensive posture than their predecessors. Besides the usual farm implements of flaked and polished stone, their artisans produced larger numbers of spear points and arrowheads. Around each settlement, the Longshan erected a massive barricade of stamped earth, which was probably intended as a line of defense against attack. Armed conflict seems to have been an integral part of their culture.… The Longshan methods of burial suggest that another custom followed by these people was ancestor worship. … Clan leaders emerged, men successful in battle and dominant in village affairs. Degree of influence and wealth began to separate the Longshan people into social classes, with an aristocracy holding sway over the rest. Some men fought and plundered others raised the animals and harvested the millet.” 4

Social stratification

It seems evident that a peaceful agricultural society based upon crafts was transformed into a classic military aristocracy based on war and domination. There were even two classes of men: one who fought and the other who farmed. Even the methods and locations of burial changed. The Yangshao buried their dead outside the village, while the Longshan buried them underneath and within the house, indicating possible ancestor worship.

Longshan culture, an indigenous emergence?

Did the Longshan emerge from the Yangshao or were they an alien culture that came to dominate from the outside? In the past, a typical history of China treated the whole prehistoric development as an indigenous affair. According to this viewpoint, the Yangshao culture evolved from the indigenous Chinese who lived there. The Longshan culture was merely the next social evolutionary step, a result of population pressures. They were the same Yangshao people dealing with growth. The stratification of society and emergence of warlike behavior was a natural progression based upon man’s natural greed and lust for power combined with shrinking resources.

Yangshao and Longshan overlap in middle

Because of geographical separation, overlap, and distinct cultural differences, most scholars have abandoned the idea that the Longshan derived from the Yangshao.

“The Longshan is now known to have been concentrated along the Pacific coast of China, from Shandong to Taiwan. In several locations, Longshan artifacts have been dated as early as those of the Yangshao. Thus, the derivation of the Longshan from the Yangshao, as some had proposed, is now a subject of some debate. ” 5

It is now thought that the Yangshao and Longshan are separate cultures emerging in separate geographic areas. Black pottery and painted pottery of the same date have been found at the boundary area of the two cultures. This evidence provides further support for the existence of two separate cultures.

“Specimens of the Painted Pottery of the west and the Black Pottery of the east overlapped in the vicinity of Anyang.” 6

Another fact that supports this hypothesis is that the Longshan culture purportedly began in the lower Yellow River Valley and moved northwest to supplant the Yangshao culture. It also spread up and down the coast of China to Manchuria in the north and Vietnam in the south. 7

It seems that this new culture emerged from the coast of China not from the upper Yellow River.

Longshan: nomadic invaders or local development?

Language and geography local

The next question that arises is: Did the Longshan culture come from outside the area or did it emerge locally. We have already mentioned that the culture seems to have originated on the lower Yellow River and spread outwards. Another fact that supports the theory of indigenous emergence is the fact that the Chinese language shows almost no influence from the languages of the nomadic cultures, the Altaic language group.

Longshan bring in herding animals

On the other side of the argument, i.e. that the Longshan were nomadic invaders from the outside, we find that prior to the Longshan herding was non-existent.

[Speaking of the dawn of Chinese civilization] “There were no herds of cattle, but domesticated dogs and pigs provided a supply of meat, which was augmented by wild game from the surrounding countryside.” 8

After the Longshan, we have all the herding animals included in the pen. Cows, sheep, and goats were not indigenous to North China, and had not been in evidence for thousands of years, since the dawn of Chinese civilization. Suddenly we have the classic herding animals along with the classic warlike nomadic culture.

Longshan pottery similarities to Iranian pottery

Another piece of evidence for exterior influence is that the Longshan black pottery has precedents in Iran at an earlier time.

“As in the case of the Yangshao red ware, there are close parallels with a similar black ware made in Iran at an earlier date, around 2000 BC in this case.” 9

Additionally the Longshan pottery shapes, which extended from northeast China to northern Malaya, resemble pottery shapes made 2000 years before in Western Asia.

“Several of the Longshan shapes, notably the wide dish, beaker and dish on a tall stem, resemble vessels in use from one thousand to two thousand years earlier in western Asian sites such as Tepe Hissar, Anau, and Susa, while in East Asia this type of pottery has been found in a huge arc stretching from north-east China down to Thailand and northern Malaya.” dix

Again the presence of these ceramics indicates a close connection with Southeast Asia. This relationship continues throughout Chinese history, acting to enrich both cultures.

The Manchurian Soybean for balance

Furthermore, the Chinese diet went through a big change at this time, probably introduced from Manchuria. The Banpo people of the Yangshao culture were small boned. This was possibly from vitamin deficiencies due to a diet primarily based upon millet and swine. This changed with the introduction of soybeans from Manchuria in the north around the 2nd millennium. 11 The soybean provided a balance nutritionally and agriculturally. The soybean was the perfect crop to alternate with millet, as the alternation maintained the fertility of the soil.

Possible Manchurian infiltration

The introduction of soybeans into the diet indicates that the people who eventually became the Longshan could have migrated down from Manchuria, across the much less imposing lowlands of the coast. However, if the people originated in Manchuria, why does the evidence indicate that the Longshan culture spread northwards into Manchuria from China?

Nomadic or agrarian cultures by themselves do not tend to produce a stratified society such as the Longshan. Civilization, as we know it, emerges most often when a nomadic culture conquers and enslaves an agrarian culture. The militarization of society has the effect of concentrating the populace into cities for defense. Plus, it produces a ruling warrior class to provide protection and a farmer class to produce the food.

Under this line of reasoning, Manchurian nomads could have come raiding from the north into the lower Yellow River Plain. Perhaps after a few raiding trips, they may have gradually decided to stay as a military aristocracy with their warlike customs. Over time, they intermixed with local cultures. The physically smaller indigenous people became the peasants who tended the land. The larger bodied invaders became the warrior-kings. The resultant culture became known as the Longshan.

China and outside influence

China regularly transformed from outside

A nomadic invasion from the north followed by cultural assimilation is a common theme throughout Chinese history. As we shall see, the Chou dynasty circa 1000 BCE, the Ch’in dynasty circa 200 BCE, and the Ch’ing Dynasty circa 1700 CE, all emerged from the outskirts of China to rule the country. Each of these invaders eventually considered themselves to be Chinese. Even the Mongol Yuan Dynasty circa 1200 CE, adopted Chinese culture, while elsewhere they obliterated the indigenous cultures including the great Persian Empire.

Our Answers

Instead of the nomads becoming rulers, could it be that the northeastern coastal Chinese, on the lower Yellow River Plain, were required to defend themselves from the Manchurian raiders from the north? In so doing, their egalitarian agricultural society could have been transformed into a stratified military culture. For defense, they began building earth walls for defense and protection. The small farming villages joined together in larger communities to become defensive compounds.

Furthermore in the centuries that transpired 12 they acquired Mongolian soybeans, herding animals, i.e. cattle, goats and sheep, and a new hierarchical structure. In order to provide effective defense, the warriors became more important, providing both military prowess and necessary leadership in battles. Unfortunately, inevitably, as always, evermore, they then used these effective defensive and offensive techniques against their Chinese neighbors to the south and west, who in turn became militarized in defense. In such a way, the military culture spread outward to the perimeters of the agricultural settlements.

Few Raiders assimilated

If these nomadic raiders stayed and became rulers of Chinese communities, they used these walled cities to defend themselves from the next wave of invaders. With each new invading wave these perimeter cultures became more and more militarized for practical reasons. The nomadic raiders being few and the agricultural Chinese being many, eventually the nomadic raiders became assimilated as they frequently do 13 .

They probably left their nomadic heritage behind, becoming ‘civilized’ by the indigenous cultures. These early transitional communities still maintained their agricultural basis, but now became a stratified society for defense.

Universal: military pressure leads to social stratification with warrior at the top

A constant throughout history seems to be that whenever there is military pressure, stratification occurs. Whenever stratification occurs men’s status rises and women’s status falls go down. The converse is also true. Whenever military pressure lessens, the social standing of men and women tends to equalize. 14

To reiterate, the Chinese inhabitants on the frontier probably came into contact with Manchurian nomadic cultures, mixing cultures but not languages. While the more numerous Chinese eventually won out linguistically 15 , they were forever tainted culturally. The warrior culture of the Longshan spread up and down the coast of China, while the Yangshao culture continued on the upper Yellow River.

The following Shang culture, a continuation of Longshan

Pounded earth for dwellings and walls

The Longshan pounded earth for dwellings and defense. The historical Shang dynasty that followed also utilized piled up earth as a defensive measure. It is not certain what threat would warrant these formidable fortifications, but probably military aggression either from nomads on the perimeter or local armies. These rings of earth became even more enormous during the Shang dynasty. These massive earthworks ultimately culminated in the Great Wall, which was definitely constructed to keep the nomadic ‘barbarians’ to the north out of China proper.

Ancestor worship

Another important link between the Longshan and the Shang is ancestor worship 16 . Perhaps this trend indicated collective gratitude that a male leader, eventually to become an ancestor, had enabled the family culture to survive, presumably because of his martial abilities. As such, ancestor worship tends to be associated with military aristocracies. With no need for defense, it seems that the preceding Yangshao did not venerate warriors. There is also no evidence of ancestor worship.

Divination by a crack pattern on a bone

“A third [similarity between the Longshan and the Shang] is the practice of divination by means of a crack pattern produced by the application of a hot point to scraped bone.” 17

Both Longshan and Shang cultures practiced this unique style of divination. Furthermore, this type of divination presumably led to the development of Chinese ideograms, the basis of Chinese writing. This was a very important link between the Longshan and Shang cultures.

Same location of the capital

As we shall see, the Shang dynasty that followed the Longshan culture was, in some ways, more a continuation and evolution of Longshan culture rather than a shift. Even the capital of the first legendary dynasty, the Xia, was located at a Longshan cultural center.

“Apparently the Xia’s imperial capital, at Erlitou in southern Shaanxi belonged to the final stages of Longshan culture and shared most of its perils and advantages.” 18

It seems that the Longshan culture initiated many features of traditional Chinese culture: defensive earthworks, Chinese calligraphy, ancestor worship, and a stratified military society. Due to the many similarities, many scholars consider the Longshan culture to be the seed of Chinese civilization. Chinese myth and legend also seem to reflect this perspective, as we shall see in the next chapter.

1 Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997: China, history of

2 TimeFrame 3000-1500 BC, p147

3 1997 Grolier Interactive Inc.: Neolithic Period, China

4 TimeFrame 3000-1500 BC, p. 149

5 ©1997 Grolier Interactive Inc. Chinese archaeology: Neolithic in China

6 ©1997 Grolier Interactive Inc. Chinese archaeology: Neolithic in China

7 TimeFrame 3000-1500 BC, p.147 & Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997: China, history of

8 The Human Dawn, p. 115

10 The Arts of China, Michael Sullivan, University of California Press, 1973, pp. 19-20

11 The Human Dawn, p. 115

12 We must always remember that a century is a long time. From the beginning of the Yangshao, approx. 5000 BCE, until the peak of the Longshan, approx. 2000 BCE, is 3000 years. Three thousand years ago, 1000 BCE, England was still in prehistoric times the Celts had not even arrived yet. A lot of transformation can occur in that much time.

13 In more modern times, we see a similar phenomenon in the British Isles. The French speaking Normans conquered the English in 1066 CE. By 1450, less than four centuries later, the Norman rulers could no longer speak French. In approximately 400 BCE, the Celts came over from Europe to establish themselves as the overlords of the indigenous population. While they brought their warlike attitude they adopted the local structure. They did not come as an invading culture. They came just as invaders. Possibly they came as a raiding party, leaving their women behind and breeded with local girls. There is certainly plenty of precedent for that. Marc Antony and Cleopatra provide a famous example.

14 To moderate this statement, we are talking about men and women in the same family. Wives of the powerful ruling culture usually have more status than poor men from the dominated culture, while simultaneously having less status than their powerful husbands. Dominated, they dominate in turn.

15 Again looking at the British Isles for an example. Due to Roman pressure, the diverse Celtic and Pictish tribes coalesced into bigger and bigger defensive units, eventually called kingdoms. The local Celtic kings who came in contact with the Romans began adopting Roman customs and airs. In modern day Scotland, the Scots and Picts amalgamated into one country, not through conquering as is sometimes suggested, especially by the Celtic Scots, but through intermarriage. Over only about four centuries the customs of the Scottish Celts and Picts were so intermixed as to call themselves Scots to differentiate themselves from the English down south. In the attempt to sort things out, historians cannot find a homogeneity that they can safely call Pict or Scot in the later centuries of the first millennium. However, there were major differences when the Irish raiders first arrived in Dalraida about 400 CE. The eastern Picts had already adopted a defensive posture against Scandinavian attack centuries before the Picts of the West. The Picts of the West maintained a peaceful agri-culture much later, but were then submerged by their aggressive neighbors to the south and east. The point being made here is that these aggressive cultures mixed customs and cultures gradually, each adopting much of the other, while simultaneously submerging the existing peaceful cultures. Additionally the languages of the Picts and Celts stayed separate. While many place names still have Pictish roots, Pictish has completely died out replaced by the Gaelic of the Celts. In agood compassionate side. The demon knows Tripitaka’s nickname, his substantiality, and is calling him.

“A spirit like that can even possess knowledge of a person’s nickname. If he should call out, hiding in the bushes or in the fold of the mountain, a person may get by if he does not answer him, but if he does answer, the spirit can snatch away his primal soul, or he can follow that person and take his life that night.” [11]

The demon has Tripitaka’s number he is able to push his buttons. Tripitaka’s unbalanced fire upsets the five-phase carts, creating a tremendous blaze that threatens the entire journey.

In order to control the blazing fire, Monkey is reminded by the cool-headed Sha Monk to balance it with water. Trying all types of regular water unsuccessfully, finally Monkey gets Kuan Yin to use the sweet dew in her vase to subdue the demon. She says to Monkey,

“The sweet dew in my vase is not like that unauthorized rain of the Dragon Kings it can extinguish the samadhi fire of the monster-spirit.” [12]

We remember the sweet dew as the sweet saliva that is generated when the sexual energy


Archaeological cultures similar to or like Longshan culture

Late Neolithic culture in the middle and lower Yellow River valley areas of northern China from about 3000 to 1900 BC. The first archaeological find of this culture took place at the Chengziya Archaeological Site in 1928, with the first excavations in 1930 and 1931. Wikipedia

Designation created by the State Administration of Cultural Heritage in 2009 to preserve and present large-scale archaeological sites. National archaeological parks must have previously been designated as Major Historical and Cultural Sites Protected at the National Level, and are considered to have high historical, cultural, and academic value. Wikipédia

Archaeological culture in the Shandong region of eastern China, dated from 1900 to 1500 BC. It spanned the period from the Late Neolithic to the early Bronze Age. In the Shandong area, it followed the Longshan culture period (c. Wikipedia

List of Neolithic cultures of China that have been unearthed by archaeologists. They are sorted in chronological order from earliest to latest and are followed by a schematic visualization of these cultures. Wikipédia

Chinese archaeological site and the location of the first discovery of the neolithic Longshan culture in 1928. Significant step towards understanding the origins of Chinese civilization. Wikipédia

Early Bronze Age urban society and archaeological culture that existed in the Yellow River valley from approximately 1900 to 1500 BC. A 2007 study of radiocarbon dating proposed a narrower date range of 1750 to 1530 BC. The culture was named after the site discovered at Erlitou in Yanshi, Henan. Widely spread throughout Henan and Shanxi and later appeared in Shaanxi and Hubei. Wikipédia

Neolithic culture that existed extensively along the Yellow River in China. Dated from around 5000 BC to 3000 BC. The culture is named after Yangshao, the first excavated site of this culture, which was discovered in 1921 in Mianchi County, Henan Province by the Swedish geologist Johan Gunnar Andersson . Wikipédia

Ancient Chinese civilization that prospered in the middle and lower basin of the Yellow River. Started in the flood plain of the Yellow River, and before long, through flood control and the irrigation of the Yellow River, cities were developed and political power found reinforcement. Wikipédia

Bronze Age urban civilization and archaeological culture in China that existed from approximately 1510 to 1460 BC. The primary site, Zhengzhou Shang City, was discovered at Erligang, within the modern city of Zhengzhou, Henan, in 1951. Centered in the Yellow River valley. Wikipédia

The last Neolithic jade culture in the Yangtze River Delta of China. Highly stratified, as jade, silk, ivory and lacquer artifacts were found exclusively in elite burials, while pottery was more commonly found in the burial plots of poorer individuals. Wikipédia

Archaeological site discovered in 1953 and located in the Yellow River Valley just east of Xiɺn, China. It contains the remains of several well organized Neolithic settlements, like Jiangzhai, carbon dated to 6700&ndash5600 years ago. Wikipédia

Late Neolithic and early Bronze Age culture centered in the Ordos Plateau of Inner Mongolia, China. Discovered in Ejin Horo Banner, Inner Mongolia, and excavated from 1977 to 1984. Wikipedia

Ancient Chinese urban planning encompasses the diverse set of cultural beliefs, social and economic structures, and technological capacities that historically influenced urban design in the early period of Chinese civilization. Round and the Earth is square, the concept of qi political power shared between a ruling house and educated advisers the holy place bo a three-tiered economic system under state control early writing and the walled capital city as a diagram of political power. Wikipédia

Chinese dynasty that ruled in the middle and lower Yellow River valley in the second millennium BC, succeeding the Xia dynasty and followed by the Zhou dynasty. The classic account of the Shang comes from texts such as the Book of Documents, Bamboo Annals and Records of the Grand Historian. Wikipédia

Archaeological culture in Northeast China, found mainly in southeastern Inner Mongolia, northern Hebei and western Liaoning, China. Based on millet farming supplemented with animal husbandry and hunting. Wikipédia

Neolithic culture in Shandong, China. The successor of the Houli culture and precursor of the Dawenkou culture (4100–2600 BC). Wikipédia


Voir la vidéo: Pre-Xia China: Neolithic Cultures to 2000 BCE (Janvier 2022).